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教学向学生传授系统的科学知识，训练学生形成基本技能、技巧，发展学生的智力和能力。引领财经网为大家整理的相关的《怀疑与学问》教学设计，供大家参考选择。《怀疑与学问》教学设计
知识与能力：
1。学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。
2。学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述;学习这些论证方法在论述中的的作用。
3。学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。
过程与方法：
1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。
2、自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。
情感态度：
1。认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。
2。认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。
重点难点：
1。重点：
(1)学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
(2)学习本文的论证方法及作用。
2。难点：
品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。
四、教学环节
设计意图
一、导语设计：伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律;瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量;哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说;牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了万有引力;这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问和创造有什么关系了，让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。(目的引用名人事例引发学生对怀疑的关注，激发学生的兴趣，引起学生与课文对话的欲望。)
1。作者简介(学生展示搜集到的作者资料，说不全由其他人来补充。这也是对预习内容的检查)
2。自主阅读，整体感知课文内容(提示：按照写了些什么?怎么写的?为什么这样写?去阅读。)
(设计意图：学生通过自主阅读掌握阅读一般议论文的方法，并提出质疑，培养学生主动学习和敢于质疑的语文习惯。从理清文本结构入手，尽量培养学生自己搜集整理信息的意识，在结构和基本内容整理后，提出问题。)
3。讨论交流：
①我读出了什么?②我还想知道什么?
学情分析：学生知道的可能有本文的论点，分论点，论证的方法，从中得到一些启示。还想知道的如个别句子的含义，论据的作用。有些段落读不懂，如最后一段等。
(通过学生自由发言，呈现学生阅读结果，把握重点，对于学生的疑难问题，可能会参差不齐，但仍需板书到黑板上，体现对学生劳动成果的尊重，保护学生质疑问难的积极性。
学生互相补充，教师指导解答。补充重点、板书。
4。合作探究：
①解决论点与分论点的关系，论证方法，理清文章层次结构，明确作者论述的思路。
(通过采用三种方式，⑴小组讨论解答;⑵学生帮助解答;⑶老师指导学生解答。直到从整体上把握文本内容为止。)
②围绕分层和“论证语言”两方面进行。
(1)讨论文章第六段句与句之间的关系。
(2)辨析第六段中的“一切”和四个“常常”能否去掉，四个分句能否调换顺序。(设计意图：对论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。以生为本，激发学生的学习主动性，适当指点语言研究的方法，让学生加以体会。)
5课后总结。：莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”;高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”;对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地吸收”;邦达列夫(原苏联)曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗?怀疑与学问有什么关系呢
6。拓展延伸
你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，以我尝到了怀疑的甜头为题，写一篇六百字左右的记叙文。
7。板书设计：
怀疑与学问
中心论点：
做学问“须疑”与“会疑”。
分论点：
1。怀疑是辩伪去妄的必要步骤。
2。怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
论证方法：
举例论证、对比论证、引证。
《怀疑与学问》教学设计
一、新课导入本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。
二、学习目标
1.了解作家、作品，学习文中生字、词;
2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系;
3、理解举例论证、道理论证的运用;
4、理解论证的层次和过渡句的作用
三、师生探究
1、本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实 际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。
2、作者简介
顾颉刚(1893-1980)，我国当代史学家，江苏苏州人。 长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
3、读准字音
程颐yí 张载zài 虚妄wàng 停滞zhì 凶险xiǎn
视察chá 轻qīng信 盲máng 从折zhé 扣 流俗sú
墨mò守 譬pì如 怀疑yí 塾shú师 辩biàn论
顾颉jié刚 不攻gōng自破 腐草为萤yíng
4、学习词语
凶险xiōng xiǎn狠毒奸险;危险可怕; 凶狠险恶。
视察shì chá上级人员到下级机构或现场检查工作。
轻信qīng xìn轻率地相信。
虚妄xū wàng没有事实根据的。
盲从máng cóng盲目地附合随从。
折扣zhé kòu买卖货物是，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。
流俗liú sú指社会上流行的风俗习惯。
墨守mò shǒu为固执拘泥，不会变通。
停滞tíng zhì停下，受到阻碍，不能顺利地进行或发展;堵车。
不攻自破 bù gōng zì pò不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
譬如pì rú 例如。
辨伪去妄biàn wěi qù wàng识别虚假的，去掉无事实根据的(多指理念或学说)。
尽信书不如无书jìn xìn shū bù rú wú shū意思是完全相信书还不如没有书。
5、文章脉络
第一部分(1、2)，引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分(3-5)，论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。
第三部分(6)，论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
四、自主学习(一)
1、 第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处?
明确：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
2、第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证?
明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
3、第3段在文章中起到哪些作用?
明确：【1】引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
【2】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
【3】铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
4、第4段可以分三层意思，是哪三层?
【1】 第一层(开头到“这是做一切学问的基本条件”)指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
【2】第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”)举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载)具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层(末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段?两段的内容有何相异?
第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
6、第5段用了哪几种论证方法?
本段用了正反对比(“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”)和道理论证(孟子所谓“尽信书不如无书”)两种论证方法。
7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用?论述了什么分论点?
【1】承上启下。【2】归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
五、自主学习(二)
1、本文的中心论点是什么?
本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。
2、本文的两个分论点是什么?
分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。
分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。
3、本文的事实论据和道理论据有哪些?
【1】 事实论据：
(1)国难危机时的口头消息;
(2)听说古代有三皇、五帝;
(3)听说“腐草为萤”;
(4)戴震善问的例子。
【2】道理论据：
(1)“学者先要会疑”——程颐
(2)“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”—张载
(3)“尽信书不如无书”——孟子
六、巩固练习
1、通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵?它对做学问有什么重要意义?
【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。
【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。
2、一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。
【1】开头的“一切”是否太绝对了?对此，你怎么看?
不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，他也成不了学问家。
【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整?为什么?
顺序不能调整。因为，这四个“常常……” 是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。
3、摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。
【1】学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。(巴甫洛夫)
【2】读书破万卷，下笔若有神。(杜甫)
【3】应随时学习，学习一切：应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。 (高尔基)
【4】学贵精不贵博。 (戴震)
七、归纳主题
这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。
八、写作特色
1、中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信服;
2、引用名言、列举事例论证论点，说服力强;
3、本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
九、阅读感悟
千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。
《怀疑与学问》教学设计
教学目的：1、把握论文知识。2、领会治学必须有怀疑精神。重点难点：中考形式阅读，论点、论据、相关句子作用等。
教学课时：三课时
教学准备：
一、课文内容：
1段：“学者先要会疑。”
2段：“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。”
3段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。
4段：对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
5段：不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
6段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
二、课文层次结构内容：
第一部分：(1-2)引用名言提出“治学必须有怀疑精神”的论点
也可说成“学者先要会疑”或“学则须疑”
第二部分：(3-5)论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。(分论点1)
一层(3-4)论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，
不应当随随便便就信了。
二层(5)论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分(6)论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(分论点2)
三、论证方法：
1-2段)：引用论证，也属于道理论证。
3段)： 譬如，是举例论证;
4段)： “三皇”“五帝”的传说，“腐草为萤”的传说是举例论证。
5段)： 引用孟话子“尽信书则不如无书”是引用论证。--道理论证。
6段)： ①句是过渡段，有承上启下的作用。
②-⑤句道理论证;⑥句过渡句，启下的作用;
⑦-⑩句举例戴震、笛卡尔事例论证;⑩句后道理论证。
四、板书表述：
提出论点：治学要有怀疑精神
怀疑与学问 分论点1：消极方面(对传说、对书、学问要怀疑)
分论点2：积极方面(对新学说、新发明要创新)
总之，怀疑是做一切学问的基本条件。
五、相关解析：
1、开篇引名言有何作用?
开篇两句引用既做论据又做论点，其作用是做论据增强文章的说服力，做论点领起全文。是论证论点并提出中心论点，二者合一。
2、不同事例的作用?
3段譬如句：论证传说不一定可靠，不能随便相信。
4段：
1)举“三皇”“五帝”“腐草为萤”的事例的作用?
在于论证对于传说要善于怀疑，告诉人们怎样以怀疑的精神做学问。
2)什么是怀疑精神?
经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。
3)我们怎样才能正确对待传说?
经过一番思考，不应当随随便便就信了。
5段：
1)引用孟子话“尽信书则不如无书”有何作用?
在于论证不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
2)文中“怀疑”“思索”“辨别”三步为什么不能调换词序?
因为人有怀疑才可思考，有思考方可辨别，三个词语含有辨别事物的先后逻辑顺序关系，调整后就不符合人们的认识规律了。
6段：
1)列举戴震、笛卡尔事例的作用?
在于论证不仅大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的，
更是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2)②-⑤句与①句什么关系?
是论据与论点的关系，是用道理论证方法证明①句提出的论点。
②③句反面说理，④⑤正面说理。
3)⑦⑧⑨与⑥、①句什么关系?
⑥句既是⑦⑧⑨句的小论点，又是①句的小论据。
⑦⑧⑨是⑥句的论据，直接证明⑥句，间接证明①句分论点2的。
其中⑩和11句是正面论证，12句是反面论证。
4)⑩句中“一切大学问家”的“一切”能否去掉?为什么?
不能删去。因为“一切”包含所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用。
如果去掉丢失去了这种强调作用。
5)⑩句中四个“常常”的顺序能否调换?为什么?
不能调换。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符。
6)本段有三个“这样”分别指代什么?
第一个“这样”指代“对别人的话，不经过思考，都不打折扣的承认”
第二、第三个“这样”指代“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，
常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。”
7)最后一句中“学术”“文化”二词能不能调换?为什么?
不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了(违背了事物的逻辑性)。
8)举例论证、道理论证、对比论证。
五、顾颉刚：历史学家。
教学过程：读文至少两遍 概括论点与分论点
找出论据，并说明其作用 相关问题补拾
