几句话消除死亡恐惧

【www.yinlingw.com--对冲基金】

 死亡是生命(或者事物件)系统所有的本来维持其存在(存活)的属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。虽然死亡会有系统的遗产,但是这些遗产并不能使其恢复到终止前的生命系统。引领财经网为大家整理的相关的几句话消除死亡恐惧,供大家参考选择。

  几句话消除死亡恐惧

  过去,人们说他们活了70年,现在的平均寿命比古人长得多。七十不少见,八十能自立,活到九十几岁。但是,神龟虽然寿命长,但还是有时人迟早会死。老了,好像马拉松长跑,突然看到了生命的终点。如果有更多的疾病,可能会有生命进入倒计时的不安和恐惧。因此,人到老年都要面对死亡的现实问题。在死神面前,是惶惶不可终日,还是坦然面对呢?
  生与死,无非是人的两种存在状态。恩格斯说生即意味着死。谁都有死的一天,这具有必然性和不可替代性,也是天下最公平的事。生是暂时的,相对的,死是永久的,绝对的。生活总是输给死亡。毛泽东说,老病死,新陈代谢,这是辩证法的规律。他还说,如果孔夫子现在还活着的话,应该是2500岁吧。那个世界是怎样的呢他对护士长吴君旭说:我死后可以举行庆祝会,庆祝辩证法的胜利。人类繁殖了数千年,去世的数十亿人的生命为今天的人类留下了生存的空间。
  周恩来总理得知癌症后,投入了更紧张的工作,坦率地说:马克思的请帖已经收到了。他留给医务人员的最后一句话是我这里什么都没有,马上去照顾其他生病的同志。周恩来面对死神,表现的异常平静,心里担心的是别人。
  有人问重病中的爱因斯坦是否害怕死亡。他说:我不害怕。我认为所有的灵魂都很和谐。个别的灵魂开始和终了。生命的树叶掉了下来,那个长大了,不是很害怕吗?我看不到有这样的必要性。这真是最合理的名言,是对生死最彻底的形象说明。
  也许有些人只是害怕死时的痛苦和痛苦。随着医学的发展、社会的进步和临终关怀的实施,临终者必须平静地离开世界。孔子说:不知生,杨知死没有人能见证自己的死亡。很多人,特别是灯灭了的老人,在不知不觉中和家人的慰问中安静地死去,不会痛苦。
  沉舟侧畔过千帆,病树前万木春。谁在在意死亡?进入老年人应该直面死亡。乐天知道生命,顺其自然。活着的时候没有。
  于心,逝去时了无遗憾。在某种意义上说,生命并没有随着死亡而灰飞烟灭,后世子孙就是逝去生命的永无休止的绵延。

  几句话消除死亡恐惧

  1、减少遗憾
  死亡恐惧和现代人的十大流行恐惧一样,都是现在比较流行的恐惧,说害怕死亡没什么不正常的,这是相当常见的事情。有人之所以害怕死亡可能是人生留有遗憾,很多理想和抱负尚未实现,很多想要的东西都没能得到,很多心愿没有完成,所以最终才会如此遗憾。
  不过大家从另外个方面想,人出生以来就是光溜溜的,死了也是光溜溜的,很多身外之物都是带不走的,想要减轻自己的死亡恐惧感,过好每一天,让自己少些遗憾才是好的。
  2、淡然面对
  很多人之所以害怕死亡,主要因为看到很多人死亡之前的情况比较惨烈,比如车祸等等事故,疾病的痛苦是持续而缓慢的,但是死亡也只是一瞬间的感觉,可能还没能反应就离开世界了,所以要说死亡不痛苦也是可以的。
  假如患上疾病,有人可能会胡思乱想,有人不敢去看医生。可能本身没什么大事情,只是一些小毛病,最终不断拖延成了很难治疗的疾病。所以最好按时进行体检,出现小病的时候及时看医生避免拖延成为大病,这样也让身体心情更畅快一些。
  总的来说生老病死人间常态,这是自然现象是无法改变的,不如让自己的人生过得更加精彩一些才能不留遗憾。对自己的亲朋好友家人好一些,这样最终才不会后悔,毕竟不管是穷人还是富人最终的一步都是死亡,这谁也改变不了,不如平常心对待,过好自己的每一天。

  几句话消除死亡恐惧

  佛经是不是很难懂?世人往往认为佛经高深,晦涩难懂,为了能够更容易地教化弟子,让佛教弟子读懂佛经中的义理精深的言论。佛陀常使用方便的法门,使用各种譬喻故事,将圆融高深的佛法借助通俗易懂的故事表达出来。两千多年前,佛陀讲了一个旅人的故事,浅入深出的引出了人生的奥义。
  在一个寂寞昏黄的秋天,广阔无尽的荒野中,一位旅人正在步履蹒跚地赶着路,路遇一具白骨,令旅人顿感悲伤。忽然前方传来一声惊吼,一只凶恶的大老虎朝着旅人扑来,旅人立即向来时的路逃跑而且,可大老虎追的急,旅人迷失了方向跑到了断崖旁,无奈爬上了断崖边的一棵松树,顺着藤蔓垂下。虎口脱险的旅人正在庆幸之时,忽然发现自己脚下竟是波涛汹涌,深不可测的深海,在大浪澎湃的深海之中还有三条张着血盆大口的毒龙。旅人顿时感到不寒而栗,想要依靠藤蔓救生,却发现在藤蔓根部有两只一黑一白的老鼠正在快速地啃食着藤蔓。旅人疯狂的晃动藤蔓想要赶走老鼠,却将树枝上筑巢的蜂蜜晃动了下来,蜂蜜一落入旅人的口中,旅人顿时忘却了自己的危机处境,沉浸在美味的蜂蜜之中。
  这是《佛说譬喻经》中的一个小故事,两千年前,佛陀正是运用这个简单的故事道出了人生的真谛。在这个故事中的每一个事物,都象征着我们人生中的一部分。故事中的旅人就是每一个众生,他所经历的正是人生的过程,寂寞的昏黄秋天,比喻人生的孤寂;广阔无尽的荒野,比喻人生路的漫漫无尽;旅人之所以蹒跚行路,也比喻人生路的艰辛困苦;路遇白骨,比喻那些终将逝去的亲人、朋友,他们不能伴你一生;凶恶的老虎,比喻是你自己的死亡。因为惧怕死亡,旅人拼命逃跑,以至于引出后面发生的事。
  爬上松树,比喻追求金钱、名誉、地位、财产等等,这些都是你生前的东西,死后也带不走;在抓住藤蔓之后,旅人自以为得到了解脱,实际上也比喻一时的自我安慰心态;快速啃食藤蔓的一黑一白两只老鼠,比喻黑夜与白天的交替,是时间与生命的流逝;旅人脚下的三条毒龙,是贪欲、嗔怒、愚痴的象征,他们只会吞噬你的心性,将你拖入深渊;而在此危急关头,旅人误食了甜蜜的蜂蜜,沉浸于享用一时的快乐之中,蜂蜜用来比喻人的欲望,在贪欲的引诱之下,人的欲望只会日益庞大,最终在舔食蜂蜜的过程中,不断堕落坠入人生终点。佛陀以此开示人生,无不令人动容、沉思,人生就是这样,无论好坏都应掌握在自己手中。
  佛陀为圣光王讲人生故事,将故事中的旅人作为凡夫俗子的化身,路遇的种种皆是有为因缘,只有在无常的事态中抵住贪、嗔、痴、愚的诱惑,不为欲望所动摇,即便时光流逝,也不畏惧生死,对生命怀以一颗虔诚的敬畏之心,人生才能顺其自然,做人才会有所成。佛陀教悟圣光王人既有生老病死,那么就不能畏惧生死,应当对生死保持警觉,不以金钱、名誉、痴愚为欲望,不被财、色、名、食、睡五种欲望吞噬和压迫,那些为了享受五欲,而忘记了自己所处的生死轮回之险境的人,最终只会落得更加悲惨的境遇。佛说人生,诸有生死味着过患,一切皆有因缘结果。

本文来源:https://www.yinlingw.com/jijin/152532.html

  • 相关内容
  • 热门专题
  • 推荐文章
  • 网站地图- 手机版
  • Copyright @ https://www.yinlingw.com 引领财经网 All Rights Reserved 京ICP备17136666号
  • 免责声明:引领财经网部分信息来自互联网,并不带表本站观点!若侵害了您的利益,请联系我们,我们将在48小时内删除!